Feminizmi genel olarak kadın=erkek ayrımcılığına karşı çıkarak, cinsler arasında siyasal, ekonomik ve toplumsal eÅŸitliÄŸi savunan görüÅŸ olarak tanımlamak mümkündür. Batıda Fransız devrimi ile birlikte kadınların seçme ve seçilme hakkı, mülkiyet hakkı kadın özgürlüÄŸü kavramı çerçevesinde savunulmuÅŸtur. ÇeÅŸitli eylem ve reformlar sonucunda kadınlar açısından bazı haklar elde edilmiÅŸtir. Feministler bu hakları elde ettikten sonra özgürlüklerinin yalnız bu haklarla sınırlı olmadığını, asıl sorunun erkeÄŸin kültürel egemenliÄŸi olduÄŸunu savunarak mücadelelerine devam etmektedirler.

Feminist hareket tarihsel açıdan I. Dünya Savaşı öncesi ve 1968 sonrasında.olmak üzere iki döneme ayrılmaktadır. Bu hareket ile bir çok kadın bir araya gelmiÅŸ “daha önemlisi kadın-erkek eÅŸitsizliÄŸine karşı bir ÅŸeyler yapılması gerektiÄŸini, bu konuda ilgisiz birçok kadına fark ettirmiÅŸlerdir I. Feminizm 1968 sonrasında daha geniÅŸ bir tabana yayılma eÄŸilimi göstermiÅŸtir. Günümüzde feminizm bazı vurgu farklılıklarıyla deÄŸiÅŸik ülkelerdeki çeÅŸitli kadın gruplarınca benimsenmektedir. Batıda kadın haklan teorik olarak çeÅŸitli düÅŸünce akımlarının etkisinde tartışılıp geliÅŸirken, Türk toplumunda kadın hakları, sadece kültürel nedenlerle deÄŸil, Tanzimat’tan günümüze kadar ülkenin kalkınması açısından ekonomik bir temele de dayanarak, kadına iÅŸletmenin kâr maksimasyonu açısından hesaba katılması gereken bir araç; toplumbilimsel deyiÅŸle cinsiyet rolünün gereklerine uygun olarak hesaba alınan birimler olarak bakılması ile gündeme gelmiÅŸtir.

Temelde ataerkil toplumsal düzenini eleÅŸtiren feminist görüÅŸü bir bütün olarak çözümlemeye imkân tanıyan bir teoriyi geliÅŸtirilemediÄŸinden, feminist düÅŸünürler, liberalizm, marksizm, psikanaliz, varoluÅŸçuluk, radikalizm gibi düÅŸünce akımlarının etkisinde kalarak oluÅŸturdukları teoriler ile kadın haklarına alternatif çözüm arayışlarını sürdürmektedir. Bu feminist teoriler, kadınların ataerkil toplumsal düzen yapısı içinde deÄŸersizleÅŸtirildiklerini varsaymakta ve bunun nedenini sorgulamaktadır.

KAYNAK

DoÄŸu Batı Dergisi; Sayı:19; Yeni DüÅŸünce Hareketleri; 2002; Felsefe Sanat ve Kültür Yayınları; 1990