Kendine yetmek avuntusuyla hiçbişeye yetememektir yalnızlık..
O sözle teselli olmaktır:
“Yalnızlık paylaşılmaz.Paylaşılırsa yalnızlık olmaz”
Kendinle zoraki bir beraberliktir.Kendi kendine konuşmaktır yalnızlık..Kimliğinin, kişiliğinin cezasıdır yalnızlık.Sonsuz bir sessizliktir yalnızlık.Ölüm gibi buz gibidir yalnızlık.Kendinle hesaplaşmaktır yalnızlık.Her saniye kendi kendini çürütmek. Tek kalma hürriyetinin son noktasıdır yalnızlık.Özgürlük vaad eder;.Esaret verir.Şarkınızı tek başına dinlemektir yalnızlık ve tek başına ağlamak.Tek başına sarhoş olmaktır yalnızlık bir ayyaş gibi had hudut dinlemeden kıyasıya..Uyukladığın yerde uyanmaktır yalnızlık.Kolktukta,kanepede üstün örtülmeden…
Saçmalamaktır yalnızlık,bazende aforizmalar üreterek göğe yükselir gibi filozoflaşmak… Bir bıçak sırtıdır Delilik ile dahilik arasında…
Bir yüce bilgedir, bir öğretmendir, yalnızlık;
öğreten ve …

Necip Hablemitoğlu Doğum tarihi: 28 Kasım 1954 – Doğum yeri: Türkiye, Ankara – Ölüm tarihi18 Aralık 2002 – Mesleği: Akademisyen
Necip Hablemitoğlu, (doğum. 28 Kasım 1954, Ankara – ö. 18 Aralık 2002, Ankara) . Türk tarihçi, yazar.
Hablemitoğlu, 1977 yılında Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Basın Yayın Yüksek Okulu’ndan mezun oldu. 1977-1978 yıllarında “Dilde, Fikirde, İşde Birlik” adlı aylık bir dergi yayınladı. Uzun yıllar çeşitli kuruluşlarda basın müşaviri olarak çalıştıktan sonra Ankara Üniversitesi Türk İnkılap Tarihi Enstitüsü’nde master ve doktora yaptı.
Türkiye dışındaki Türk topluluklarının yakın tarihi ile ilgili olarak çalışmalar yapan …

Kafka’nın dünyası bizimkinden ayrı bir dünya değildir.
İçinde yaşadığı dünya ile kurduğu dünya, tek bir dünyadır.
Boğucu, insanîliğini yitirmiş bir dünya, bir ya­bancılaşma dünyası; fakat yabancılaşmanın bilincine ulaşmış ve harikulâde ile mizahın parçaladığı bu ev­renin çatlaklarından bize bir ışık, belki de bir çtkış yolu gösteren yıkılmaz bir umudun dünyası.
Bu derin ve canlı birliği duyabilmek için, peşin yargılara dayanan bir yöntemle, sanat eserini, Procuste’ün demirden yatağına yatırmak ve onda yal­nızca, bir tezin roman şeklinde anlatılışını aramak­tan ibaret olan yorumlamalar içinde kaybolmamak yeter.
Bu türlü yorumlamanın ilk örneğini tanrıbilim­ciler verdiler: Kafka’da, …

Dr. Cemal Dindar
‘İkinci hadise, tamamen klinik mahiyette idi ve yine Jons’tan geliyordu.
Şöyleki: Jons’un kitabının bir sahifesinin altındaki bir notta Jons homoseksüalite ile paranuayya arasında bir münasebet olduğunu yazıyordu… Jons’un yukardaki notunu hatırlayarak bu vak’ayı Emrazi Akliye ve Asabiye Cemiyetinin bir toplantısında takdim ettim hiç araz göstermemiş bir hastanın demance paranoide’e döndüğünü ve vak’ada homoseksüalite bulunduğunu söyledim. Çok iyi hatırlıyorum, Şükrü Hazım itiraz etti. İlk müşehadede siz hastalığı meydana çıkaramamışsınız dedi. Fakat Lütfü Akif de oradaydı, o da hastayı ilk zamanlarda benimle beraber …

Buddha’nın , Konfüçyüs’ün , Homeros’un , Aziz Thomas’ın kadın düşmanlığı nereden gelmektedir ?
Aklı başında sınıfına dahil ettiğimiz Entelektüel kesimin kadınlardan duydukları bu nefretin,kaçışın gerçek nedenleri nelerdir ?
Buddha’nın dediği gibi cidden “aptal mahlukatlar mı” ? veya Aziz Thomas’ın söylediği gibi “hızla yayılıp büyüyen yabani otlar” mıdır ?
Tarih boyunca ezilip hakir görülen, “İnsan sınıfı”na dahil edilmeyen kadınlar hakkında, söylenenler, söylediklerini belgeleyenler…
Elias Canetti Körleşme kitabında ayrıntıları ile değiniyor bu konuya.. Meraklısı içinde bir derleme yaptık..
“Öyle sanıyorum ki, kadınların önemini abartıyorsun”, dedi, “Onları aşırı ciddiye alıyorsun ve insan yerine koyuyorsun. Ben ise …